TIGblogs TIG | TIGblogs GROUP TIGBLOGS LOGIN SIGNUP
MFÖ ama sadece Mehmet Fatih ÖZTARSU
MFÖ ama sadece Mehmet Fatih ÖZTARSU
« previous 5


Pourquoi avons-nous reconnu tardivement l´indépendance du Kosovo?
Related to country: France

Translations available in: French (original) | Spanish | Italian | German | Portuguese | English | Swedish | Russian | Dutch | Arabic

Why did we recognize l´ind tardily? ndance of Kosovo?
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Why did we recognize l´ind tardily? ndance of Kosovo? M.Fatih? tarsu

some time ago, with the course d´un program T? visual to which j´? is invit? we have parl lengthily? work which we do undertake? to artir of Bakou in direction of the Turkish world. Finally, we are? ouveau arriv? the qu´il conclusion? it N? its, so much on the level of l´? T what in the people, not only of Cr? a movement d´ int? T for the countries with which we do have bonds of C œ ur, but? lement to reinforce the relations D? existing with these countries. .

The dissolution of l´Union Sovi? what made? rger of news possibilit? on l´ar? international but this news possibilit? have? included/understood by some is like opportunit? commercial, that is to say within the framework d´un spirit N? colonialist. In this context, only country having an approach diff? nte? it Turkey, parce qu´il had there cultural and national bonds with these? ts? rgents. With Pr? dence of Turgut Ozal and certain initiatives undertaken by part of the population sensibilis?? ette proximit? ulturelle, a certain number of work were accomplished. It n´en does not remain less than these initiatives rest? NT by far insufficient.

Does the current economic situation have modifi? A gives, so much in l´espace cultural Turkish qu´en Europe.

L´? does fast lution of the modern world exert an influence not N? igeable on the destiny of the countries and can modify funds in roof of the strat? be? ong term that l´on took for S?. The tendency? polarization in rival blocks at the international level has will constitute? lement a probl? tick in oneself.

In particular, we must wonder front about than Turkey understands by Turkish Union and better D? to nir this concept.

Although scientific work in this mati? are too very few, it is important that we can explain this probl? tick? otre people and l´amener? E l´approprier.

Any people poss? a id? national. This large id? , what do we name irr? is ntism, to gather and of R? ir individuals and peules Li? by cultural traditions and common linguistics. At the Turks, this id? s´appuie not on the R? it? ´une territorial unification, it must be conceived like a union? nomic and cultural.

Then qu´ during the 20i? if? E still, pertaining? be languages, religions and races diff? ntes, europ? S s´entred? ir? did NT in fratricidal wars, they feel N? less the need, F? E by N? ssit? R? ir and to constitute l´UE.

L´Europe, of which all the relations between members are bottom? on the principle of l´int? is T common? lement contributing? Pr has? ration of various types of relations with the countries non-members.

L´Union Europ? indeed so much on the level of the municipalit? what of the universit? and m? simple individuals grants aids and sets up of the funds in Turkey. What will it ask later in? angel? C´est another question.

If we could D? lopper such a collaboration enters the countries Turkish and l´? ndre with the close countries and the Moslem countries, this collaboration? oite what would we have between us would change of structure having a weight on Sc? international.

We think that l´Union of the countries Turks is one of the main roads carrying out? ´Union of the Moslem countries. It is appropriate that our people, which during Si? be, s´est made the carry-flag of l´Islam, s´at? ? ette T? E without wasting time. When us consid? NS the situation of the country having belonged to the Othoman territory, we see qu´ils are on standby d´un such movement, if restricted is it. Indeed, these countries are in search for frameworks allowing them a certain unification, that it is l´union Arab countries or the organizations d´unions commercial of the Pacifique zone.

We have all the responsabilit? E to open to us? be requests which turn to us. Do these initiatives owe all? E well consid? be and also should be thrown concrete steps. It is thus advisable to set up of great int projects? ssant? time Pr has? NT of our country that its future. C´est the premi? condition to become large? T. D´une line s´? ndant of Kosovo and Bosnia jusqu´au Eastern Turkestan, l´existence d´une Turkish Union will make will appara? E full potential of the country Turkish, potential occult? rear the world during many year?.

Why Turkey n´a recognized that tardily Kosovo?

L´ind? ndance of Kosovo has couronn? fight d´un people has which has v? long year? under the R? ession and which has pay? N heavy tribute for its autonomy. This new A provoqu? as that had? the case for Bosnia, a great joy in the country Fr? qu´est Turkey. Before D? official aration d´ind? ndance, one thought that Turkey would be the first country? econna? E Kosovo. Demands for this direction arrived in of Kosovo. However, the situation s´est D? lopp? diff? lies. The fact that the Western countries are empress? of reconna? E this new country whereas the countries d´Europe Orientale did have an approach definitely more R? rv? gift has? ease? be D? surging ts. What Russia has mention? E case of Cyprus like example for s´opposer? recognition of Kosovo has was D? loppement positive for Turkey.

L´opposition? ette recognition of l´Azerbaidjan and G? rgie Co? idait, as? , with D? nse of their int? ts. If Turkey had? l´un of the first countries? econna? could E Kosovo, that have carried Pr? dice? be relations with l´Azerbaidjan and G? gie, l´un of these countries? will NT confront? U probl? high Karabakh, l´autre with the movements S? OS ratists? E of North and in Abkhazie. But, by not forming part of the first countries? econna? E Kosovo, Turkey s´est assur? E support of Moscow as? has Cypriot question and n´a not taken the risk d´un cooling of its relations with l´Azerbaidjan, country Fr?. It will s´assura advantages N thus? ssaires of the situation.

L´activit? E our policy? ang? certainly a R will play? important in the R? lution of certain crises? to enir. NR? less, we note qu´au level of the international politics, an S? ration more and more Net is done between l´Ouest and l´Est.

Whereas the block of l´Est, centr? utour of Moscow and P? does N, cause some inqui? of in don't the Western countries, it yet currently constitute a probl? for is Turkey … the principal goal of the New World Order to divide the countries and of Cr? the small ones? ts destiny?? tre of the satellites of l´Occident. Consid? NT that, l´ind? ndance of Kosovo could? E tomorrow the cause of many upheavals on Sc? international.

Mr. Fatih? tarsu - interesclub.org

April 18, 2008 | 6:06 PM Comments  0 comments

Tags:


Salata Halk Cumhuriyeti
Related to country: Turkey


- Birileri hak etmişti zaten !- Sözümüz meclisten dışarı dostlar...

Bir zamanlar hoşumuza gitmeyen, dilimize uygun görmediğimiz kelimeleri büyük bir zevkle dışladığımızdan olsa gerek, toplumsal olarak bir türlü çözüm üretemediğimiz sorunlar baş göstermiş. Belki dildeki arıtıma kurban giden ilk kelime “hıyar” kelimesi olmuştur. Bu beş harfli ve andıkça yeşil rengini, dolayısıyla bitkiyi hatırlatan kelime o kadar da küçümsenecek bir yapıya sahip değil. Bitkisel anlamda ona “salatalık” demişiz. Yani bir çok sebzeyle karıştırılarak yapılan salataya uygun bir malzeme... Ama tomato ve potato gibi ismi yabancı kökenli sebzelerin adını belli şekle sokmak dururken sadece hıyarı ele almış ve onu salataya en uygun malzeme olarak nitelemişiz.

Oysa hıyar sadece salatalık bir mahiyette anlam taşımıyor. Salata karma bir yapıdır: domates, patates, biber, soğan, sarımsak, limon, maydanoz ve marul başta olmak üzere bir çok bitkinin bir araya gelmesiyle oluşan kozmopolit bir yapı ! Bunca bitkinin yanısıra hıyarın nicel ve nitel olarak kaba duruşu onu salatanın ana malzemesi gibi görmemize sebep olmuş. Sanki sadece hıyarlar salataya malzeme oluyor da salatalık deyip geçiştiriyoruz.

Zamanla bir anlam kayması yaşatmışız hıyar için. Onun bitkisel özelliğini bir yana bırakıp toplum içinde kişileştirmişiz. Bir soru geliyor aklıma; hıyar değersizmiş gibi salatalık olarak adlandırıldı. O halde buna rağmen neden kasti olarak halk içinde hıyar etkileri oluşturulmaya çalışılıyor? Değersizliği seviyor mu toplum?

“Hıyar gibi adam” deriz. Bu, onun yeşil veya bitkimsi olmasından değil, hıyarlığından kaynaklanır. Zaten salatalık malzemeye de hiç benzemiyor. Çoğu zaman kendimizi de hıyar gibi hissettiğimiz olur. Halktan ayrı bir duygusal yapıya sahip olur veya dışlanır, yalnız kalırız. “Kendimi hıyar gibi hissediyorum, beni doğrasalar Akdeniz cacık olur” Bu durumda da üçüncü bir hıyar anlamı ortaya çıkıyor. Son bir anlam da şudur : Bazen ya bilmeden ya da bilerek bazı kandırmacalar düzenleriz. O zaman çevremiz bizim hıyarlık yaptığımızı söyler. İşte burada da bitkimsi hıyar karakteri kendini gösterdi.

Demek ki neymiş? Bitki hıyar, halktan olan hıyar ve bireysel (individual) hıyar. Buraya kadar her şey tamam. Ama aklımıza yine bir soru takılıyor : Madem hıyar bu kadar bütüncül ve tüm toplumu kucaklayıcı bir mahiyete sahip olarak, insani vaziyette bizde şekil buluyor, neden halkın salata olduğunu düşünmeyelim?

Evet halk bir salata. Envai çeşit sebzelerden meydana gelen, yeri gelince doğranan yeri gelince sıkılan bir kozmopolit salata ! Kimisi bu yapı içinde hıyarlık görevini üstlenir kimisi muşmula. Bazen limonlar bile sıkarız olayların içine.

“Salata halk” sosyolojik olarak önemli bir iddia. Üzerinde durulması gerek...

Evet, hıyarların toplumsal olarak rolü asla reddedilemez. Onlar toplumun belkemiğidir. Hıyarlık edilmezse mevcut düzenin kıymeti anlaşılamaz. Bu hıyarlar kimi zaman devrimciliğe soyunur kimi zaman katı laikçiliğe. Hatta fundamental dinci göründükleri de vakıadır hani. Hıyarlık bu ya! Salata düzeni sanki sadece kendilerinden oluşuyormuş gibi salatayı öz varlıkları olarak görürler. Bazı tatlandırma girişimi olarak limon veya sirke dökülmesi anında harekete geçip hıyarlıklarını sergilerler.

Bir hıyar deyip geçmeyin. O bitkisel anlamda bizden kaba ve uzak ama toplumsal olarak bir o kadar da yakın... Hıyarların varlığı bitmedi ve bitmeyecek...


Mehmet Fatih ÖZTARSU
http://tacmahal.org/yazioku.asp?page=39

June 14, 2007 | 3:26 PM Comments  2 comments



Zaman Gazetesinde TIG Platformu
Related to country: Turkey


Zaman Gazetesinde yer alan TIG tanitim yazisi...

Uluslararası organizasyonlara katılın!

Ülkemizin sahip olduğu en büyük “potansiyel kuvvetli” kesimi teşkil eden gençliğin “düşünce-fikir-kalem” ile kendilerini geliştirmekle birlikte ülke gelişiminde de önemli rol oynayacağını her platformda dile getirmekteyiz. Arkadaşlarımızın da bunun için gayretlerinin artması gözlerden kaçmayan bir durum. Farkındalık durumu geliştikçe çalışmak için gerekli olan şevk kendisini gösteriyor.

Dünya hızlı bir küçülme hareketi içerisinde. Ülkemiz de Tanzimat döneminden beri küreselleşen dünyaya kültürel, bilimsel ve sosyal alanlar başta olmak üzere pek çok konuda ayak uydurmakta. Bu durum, iletişim organlarının da aynı ölçüde gelişmesine yol açmıştır. Veya teknolojik gelişmelerin bu hareketi hızlandırdığını söylesek daha doğru olacak. İstediğimiz bilgiye çok kısa sürede ulaşabildiğimiz bu çağda düşüncelerimizi aktarabileceğimiz platformlar da kendilerini göstermekteler. Özellikle uluslararası organizasyonların büyümesi ve çoğalması, evrensel paylaşımın önünü açtı. Sosyal bilimlere ait dallarla ilgili olarak kendinizi ifade edebileceğiniz, gerek ulusal gerekse uluslararası coğrafyadan arkadaşları edinip beyin fırtınası oluşturabileceğiniz, belki de hayatınıza yön verecek oluşumlarla karşılaşabileceğiniz birçok platform var. Bunlardan ikisi kendi işlevlerine göre önem taşıyorlar. İlki, Avrupa ülkelerinden katılımın yoğun olduğu World Student Press Agency adını taşıyan “evrensel gazete” özelliğindeki Avrupa merkezli platform. Bu platforma sosyal bilimlere ait alanlarda makale ve araştırma-inceleme türü çalışmalarınızı gönderebilir ve evrensel gazete vasıtası ile görüşlerinizi dünya gençliği ile paylaşabilirsiniz. Platformun resmî dili İngilizce olmakla beraber editör kurulu yayın için her türlü direktifi gösteriyor.

Tanıtmak istediğimiz diğer uluslararası platform ise Taking It Global adını taşıyan; İngilizce, Fransızca, İspanyolca, Türkçe, Arapça, Rusça ve Çince yayın yapan platform. Buraya katılımın sağlanmadığı bir ülke bulunmamakta. Her ülkeye ait olarak müstakil web sayfası bulunmakta. Bir nevi uluslararası öğrenci örgütlenmesi de diyebileceğimiz bu ortamda dünya genelinde gerçekleştirdikleri konferanslar, paneller ve buluşmalara da davetiye alabiliyorsunuz. Dünyanın karşılaştığı temel problemlerle ilgili olarak çalışmalarda bulunabilir, imkân dahilinde ilgili ülkelere gidebilirsiniz. Platformun Türkiye kolu da pek çok koldan faaliyet göstermekte. Dünya gençliği boş durmuyor. Çalışmalarda yer almak isteyen sizler de kolayca bu faaliyetlere katılabilirsiniz. Bilim denince akla sayısalcılığın geldiği ülkemizde sosyal bilimlere ait bu tür çalışmalarla bilim görüşünün de değişmesi için çalışmamız gerekiyor. Ayrıca gençliğin şikâyetçi olduğu atalet ve rehavet gibi problemler de bu aktif çalışmalarla aşılacaktır.

Mehmet Fatih ÖZTARSU / Bakü

http://genclik.zaman.com.tr/?bl=10&hn=463

May 6, 2007 | 9:09 AM Comments  0 comments

Tags:


Paris
Related to country: Turkey


Fransız halkı üzerine yaptığım toplumbilimsel tahlilleri sizlerle paylaşacağım.

Haussman’ın Paris’i

Paris’i Haussman inşa etmiştir modern dönemde. Tabii Paris’i inşa ederken Haussman Napolyon’un büyük desteğiyle yapmıştır ne yapacaksa. Örneğin her yolu Champs et Lycées meydanına çıkarma fikrini o yürürlüğe koymuştur. Sebep bana göre 1828 ile başlayan Sosyalist/İşçi Hareketin durdurulmasını sağlamaktır. Çünkü bu meydanda o dönem dizilen toplar ayaklanan işçilere çok kolay yöneltilmiş ve burada bir katliam yapılmıştır. Bunun yanında Haussman’ın Paris’inde artık merkeziyet hakkı dinden kraliyete ya da iktidara geçmiştir. Ve bugünün modern insanlarının mabedi haline gelmiştir bu kent.

Modern Bireyin Paris’i

Paris’te bugün insanlar metroda yaşarlar. Bizler insanları sabah ulaşım, akşam televizyon ve gece uyku hengâmesi içinde buluruz Paris’te. Bireyler kendilerini toplumdan soyutlamış bir şekilde yaşarlar orada. Benim Suriye’de gördüğüm toplumsal hayat Paris’te yoktur. Modern birey televizyon kölesi gibidir. O her daim ona bağlıdır. Suriye’de insanların bana yönelttiği bir soru var. Diyorlar ki: “ Paris’te herkes çok kültürlü değil mi?” Bu soru her zaman beni güldürmüştür. Kendine kendilerine bile yetmeyen kültürleri vardır çoğu insanın Paris’te. Çünkü modern Paris sadece zenginlerin Paris’i değildir; o aynı zamanda banliyöde yaşayan insanların da Paris’idir.


Geleceğin Paris’i

Geleceğin Paris’i bana göre tüm yeteneklerini yitirmiş yaşlı bir insan gibi olacaktır. Yani tarihine gıpta ile bakan ama tüm her şeyi başka kentlere ve özellikle Asya kentlerine kaptırmış kıskanç bir yaşlı kent olacaktır. Seçimler Fransa’nın kaderini belirleyecekken aynı zamanda Paris’in de kaderini belirleyecek bence. Çünkü artık Paris yapacağı yapmış hayattan el etek çekmiş bir insan gibidir. Bu insanı mutlu etmek mi yoksa sadece güçler dengesinde yerini almak mı Fransa’nın yeni hükümeti için önemli olacaktır. Bence ikinci seçenek. Ve böylece düzensiz göç ve banliyölerin ikinci insan muamelesi görmeleri gerçeği Paris’i gerçekten tahtından indireceğe benziyor.


Françoise Dimanche
http://tacmahal.org/yazioku.asp?page=23

May 4, 2007 | 9:56 PM Comments  0 comments

Tags:


Okullara Kimlikoloji Dersi!
Related to country: Turkey


Toplumumuz her on senelik dilimde dünyanın içine girdiği değişik süreçlerden çabucak etkilenip bu değişikliği asli değerlerimize kadar aksettirmeye alıştı. Müziğinden sinemasına, giyiminden yemesine, insan ilişkilerinden vatandaşlık görevlerine kadar bu değişiklikleri görmek mümkün.

Faydalı durumları kendimize saklamak yeterli ama toptan girdiğimiz bu farklılık tünelinden maalesef bazı temel değerlerimiz zedelenmiş olarak çıkıyoruz.

Herşey eğitimden başlayıp yine eğitimde biter. Milli eğitim sistemimizde çok güzel bir süreç var. İlkokul birinci sınıftan dördüncü sınıfa kadar esas bilim “hayat bilgisi” adı ile sunulur. Bundan sonra fen ve sosyal bilgiler olarak ikiye ayrılır. Lise sonuna kadar ise yine alt dallar oluşur. Bunlar verilebildiği kadar verilir daha doğrusu öğrenci alabildiği kadarını alır. Ülkemizde eğitim devr-i daimi uzun yıllar bu şekilde uygulandı. Bugün toplumumuzda artan yozlaşma ise halkımızın eğitimi ile ilgili bazı soru işaretleri oluşturuyor.

Acaba eksik olan nedir?

Eksik olan şey; vatandaşa sahip olması gereken temel bilincin uygun şekilde verilmemesi veya kimliğinin oluşmasına çok az olumlu tesirde bulunmak. Avrupa toplumlarında vatandaşlık bilinci, devlete ve millete karşı görevler, doğa bilinci, bilime olan eğilim, kişinin hak ve hürriyetlerinden haberdar olması gibi konular mevcut eğitim sistemleri ile insanda ulusal kimlik bilincinin oluşmasını sağlıyor. Ve bu yüzden ilerlemeler kaydediliyor.

Şu ana kadar bahsi geçtiği üzere eğitilmiş bir kuşağa sahip olan ülkemizin yapması gereken nedir? Elbette köklü değişiklikler birden olamaz. Fakat var olan yara belirli yöntemlerle tedavi edilmeli. Yirmi sene sonra her şeyimizi emanet edeceğimiz bu genç kuşak yetişkinler sınıfını oluşturacak. O halde bir yerden el atmalı meseleye. Üniversiteden geriye doğru bir akış sağlayacak bilinç öğretim zinciri oluşturulmalı. Üniversite ve liselerde belli süre için kişinin temel hak ve hürriyetlerine sahip oluşu ve toplumsal ilişkilerinin nasıl sağlamlaştırılması gerektiği ile ilgili teorik ve uygulamalı bir ders oluşturulmalı. Bu ders, kişinin yaşadığı ülkede nasıl bir yapıya sahip olduğunu öğretecek Vatandaşlık Bilgisi, toplumsal yapının ne olduğu ile ilgili bilgi sahibi olacağı Sosyoloji, halk ve kişi arasında ne tür iletişimin oluştuğunu anlayacağı İnsan İlişkileri, vatandaşın ne tür hak ve hürriyetlere sahip olduğunun farkına vardıracak Yasal Haklar ve içinde yaşadığı, farklı değerlere sahip insanların bulunduğu ülkede farklılıklara ne tür bakış açısına sahip olması gerektiği ve bunu nasıl uygar bir insanın davranış seviyesine getireceğini öğreten Karşılaştırmalı Dinler ve Etnik Kimlik başlıkları ile sunulmalı. Bu ders öyle düzenlenmeli ki her fakültede zorunlu olmalı ve her lisede okutturulmalı. İşin uygulamalı kısmı ise insanımızın toplum korkusu kâbusunu bitirecek türden olmalı. Tek ders ile bu bilgiler aşılanmalı.

Genç insanın büyüğüne saygısı küçüğüne sevgisi, toplumunun problemlerine yapıcı yaklaşımları, farklı değerlere saygılı bakış açısı toplumun yapısını iyileştirecek durumlardır. Madem kökten değişmiyor hiçbir şey, o halde yarayı tedavi edebilecek türden adımlar atılmalı.

Toplumumuzun ruh hali magazin, popüler mantık, şiddet, müstehcenlik gibi uyuşturuculardan dolayı bozulmakta. Aile yapısı değerini kaybetmekte. Eğitim alanında bu tür faaliyetlerle güzelliklerin olacağına inanıyoruz. İster Kimlikoloji olsun ister başka birşey, adını beraber koyalım. Bunlara acilen ihtiyacımız var. Özellikle genç arkadaşlarımızın bilinçli şekilde hareket etmesi çok önemli bir konu. Siz ne dersiniz peki?

M. Fatih Öztarsu
http://www.tacmahal.org/yazioku.asp?page=6

April 6, 2007 | 5:52 PM Comments  0 comments

Tags:


« previous 5


Mehmet Fatih's Profile

Mehmet Fatih's Friends


Latest Posts
Pourquoi avons-nous...
Salata Halk Cumhuriyeti
Cultural Influences on...
Zaman Gazetesinde TIG...
Paris

Monthly Archive
July 2006
August 2006
September 2006
March 2007
April 2007
May 2007
June 2007
April 2008

Change Language


Tags Archive
halk huntington oztarsu politics qafqaz salata türkiye

Filter By Type
News
Travel
Topics

Friends
abdul-mumin
amira helmy
Awais Aftab
Dilhayat
esra
Jane
Jay Presaldo
Jodie
Meltem İlkan
mubarik ibrahim
Nathaniel Cyrus Yue-Kiu Chan
Raginski Igor
Safa MAHJOUB
Saladin
skydiver
Su

Links
Abant Platform
Tac Mahal


23111 views
Important Disclaimer